16 октября – День солидарности с жертвами репрессий. В 20:00 погаси свет и на 15 минут зажги в окне свечу. Это акт твоей солидарности. Пошли SMS другу.
Итак, 16 октября объявлен Днем белорусской солидарности и/или Днем солидарности с жертвами (политических) репрессий. Фасады домов, фонарные столбы и заборы в Минске были украшены цифрами 16 в черном круге; сайты Хартии ’97, naviny.by, akavita.by, некоторые газеты, СМС-сообщения и почтовый спам оповестили о новом оппозиционном флэш-мобе.
Собственно говоря, флэш-мобы для Беларуси явление относительно новое. На Западе они уже стали популярным развлечением скучающей публики, когда неизвестные друг другу люди, обычно собираясь вместе, в определенное время совершают одинаковые и, как правило, лишенные смысла действия.
В Беларуси флэш-мобы, во многом благодаря усталости от традиционных акций и эффекту новизны, приобрели политическую окраску. Можно вспомнить флэш-моб с черными ленточками, посвященный референдуму, и акцию студентов ЕГУ.
И тот, и другой не имели широкого общественного резонанса*), однако можно ли сказать, что они были неудачными? И вообще, как можно оценить успешность флэш-моба?
Самым простым ответом будет ответ технологический. Правильная технология подготовки и проведения акции, разумеется, не гарантирует ее успех, но ошибки в организации точно ведут к провалу. Отсюда вопрос – извлекли ли организаторы уроки из прошлых акций, были ли они как следует проанализированы?
Судя по обилию пи-ара, урок извлечен только один – надо больше информировать, как будто за год беларуское общество кардинально изменилось. Поэтому есть еще один более важный критерий – концептуальная проработка и знание реальной ситуации.
Наконец, последнее. Эффективность акции определяется степенью, в какой достигнуты поставленные цели.
Согласно Ирине Халип, целью акции является демонстрация солидарности и особенно большого числа людей, которые обеспокоены судьбой Беларуси:
“Цёмныя гарады, цёмныя вокны, у якіх бачныя толькі цені сьвечаў, могуць стаць тым люстэркам, праз якое мы пабачым, што нас вельмі шмат!”
Давайте разбираться. Основой любого общества, а не только отдельных политических акций, является социальная солидарность.
Словарь иностранных слов дает следующее толкование:
СОЛИДАРНОСТЬ (лат. solidus – прочный) - активное сочувствие каким-нибудь мнениям или действиям, общность интересов, одинаковый образ действий или убеждений.
В социологическом смысле, солидарность представляет собой социальное отношение, когда человек относится к другому как к самому себе и поступает соответственно этому. Солидарность есть тогда, когда я уверен, что другой поступит точно также. Следовательно, наличие солидарности предполагает наличие некоего общего социального представления – т.е. не моего представления о самом себе, а представления о себе и о другом как о нас.
Такое представление традиционно обозначается термином социальная идентичность. В общем виде социальная идентичность складывается из трех компонент – во-первых, ощущения принадлежности к какой-либо группе, будь то семья, профессиональное сообщество или нация; во-вторых, ощущения значимости принадлежности, принадлежать к группе ведь можно по-разному – можно гордиться и защищать свою группу, а можно просто числиться или стыдиться; наконец, в-третьих, важно и содержание этой принадлежности, а именно те смыслы и символы, с которыми для человека связана эта группа.
Социальная идентичность как представление о «мы» может возникать различными путями. Например, благодаря опыту совместного проживания людей друг с другом, что включает и комнату в общежитии, и совместную учебу или службу в армии («выпускники-99», «дембель-87»), и проживание на одной территории, поэтому столь популярна идентичность «мы - жители Беларуси».
Или, благодаря понятийно-логической, спекулятивной связи, когда незнакомые прежде люди вдруг узнают, что читали те же книги, слушали ту же музыку, имеют одинаковые интересы и увлечения.
Или, благодаря ритуализированным действиям и коммуникативной связи друг с другом в общем смысловом пространстве. Напомним, что religio с латыни означает «связывать». Отсюда становится понятным, что, будь «Солидарность» только польским профсоюзом, изменений пришлось бы ждать, наверное, столько же, сколько и нам. Польская солидарность основывалась на религии – традиции католичества были прочно укоренены в сознании рядовых поляков, и большинство из них по воскресеньям ходило в костел.
Разумеется, формирование идентичности происходит не только стихийно.
Значимость принадлежности формируется элитами, а также транслируемыми масс-медиа знаками и символами. Так, например, происходит в спорте: достижения беларуских спортсменов (спортивной элиты) формируют престижность идентификации с той нацией (государством), к которому принадлежит спортсмен (отсюда, кстати, и особое внимание Лукашенко к спорту). То же самое - в отношении культурных достижений: литература (наш писатель – Нобелевский лауреат), кино (фильм нашего режиссёра получил премию Каннского кинофестиваля), музыка (наша Маша выиграла конкурс «Евровидение») и т.п.
Естественно, человек стремиться принадлежать к той группе, которая обладает для него позитивной сравнительной значимостью. Если собственная группа не престижна или менее значима, чем схожая, но иная группа, возникает желание разотождествления с собственной группой и присоединения к группе, обладающей более высокой сравнительной значимостью или статусом. Например, евреи в Германии 20 - 30-х гг. стремились отождествляться с этническими немцами больше, чем с собственной этнической группой (см. К. Левин).
А теперь представим себя рядового жителя Беларуси. Мало того, что он почему-то должен связать число 16, изображенное в черном круге, с акцией. Мало того, что он, прежде чем поставить свечку, должен ответить себе на вопросы, «а что это даст?», «солидарность?», «а что это даст?» Так еще и непонятно, с чего он должен откликнуться на призыв инициаторов акции - журналистки Ириной Халип, активиста «Зубра» Никитой Сасима? Являются ли они для них достаточно «значимыми» и «престижными» для этого?
А ведь, кроме того, он может заглянуть в интернет и узнать, что
кожны чалавек, які заклапочаны лёсам Радзімы, ня можа сказаць, што не выключыў сьвятло таму, што спужаўся сьпецслужбаў ці звальненьня з працы. “Гэта будзе звычайнай баязьлівасьцю альбо крывадушшам”
Что остается человеку, который на самом деле обеспокоен судьбой Родины, но при этом не понимает, как именно будущее страны зависит от свечки на окне? Вероятнее всего, он обидится и больше не будет иметь дело «с этой оппозицией».
Но еще более важно другое.
Содержание идентичности (т.е. все то, что человек вкладывает в понятие собственной группы) задается интеллектуалами. Значение и смысл того, что значит быть беларусом доносится до масс теми же медиа, но создается интеллектуалами. И, если интеллектуалы на протяжении десятилетий не выполняли свою функцию, т.е. не мыслили, не «думали Беларусь» (В. Мацкевич), а занимались чем-то другим (например, топили тех, кто пробовал это делать), то не удивительно, что головы беларусов забились «опилками, а также сопелками, бубнелками» и прочей гадостью почище, чем у Вини-Пуха.
«Беларусь» и «беларусы» в понимании рядового гражданина – это «сборочный цех», «трудолюбивый, терпеливый и толерантный народ», «партизанский край» и т.п. стереотипы и мифы, навязанные советской системой образования и беларусскими СМИ. И в содержании этой идентичности напрочь отсутствуют понятия «взаимопомощи», «единства», «солидарности», когда дух захватывает от осознания того, что «Мы - вместе!», что «Мы – один народ!».
Ситуация выглядит так, если не витать в облаках, а смотреть на нее трезво. Беларуское общество разделено такой кучей барьеров, возведенных в СССРе, достроенных режимом, и добавленных им самим, что говорить о наличии «солидарности» уже не смешно, но очень и очень и грустно. Иное дело, что, признавая эти факты как имеющие место быть, мы можем отнестись к ним как к своей ситуации, как к условиям, в которых мы с необходимостью вынуждены планировать и осуществлять свою деятельность, т.е. подойти к этой ситуации технологично.
Ни один политический флэш-моб до этого еще удавался, стоит ли вообще рассчитывать на то, что этот будет удачнее? Надеется-то можно, но рассчитывать уже нельзя. Нужно делать его удачным, т.е. проводить предварительную работу. Как? Например, моделируя искусственные ситуации солидарности и раскручивая их как нормативные. С теми же свечками: договориться с общагой студентов**) и показать по «Евроньюз», задействовать уже имеющиеся СМИ и Интернет ресурсы, и показать, что в 50-70% окон стоят-таки свечки, что беларусы солидарны. В результате, «потенциально наш» человек, будет воспринимать акцию как удачную, с желанием присоединиться к чему-либо подобному в следующий раз. Естественно, «следующий раз» должен быть уже запланированным.
Наоборот, весь предыдущий опыт убеждает даже демократически настроенный электорат в неудачности, неуспешности, провальности всех коллективных начинаний. Представьте себе человека, который возвращается вечером домой и знает, что его жена уже выставила в окне свечу, но на своем пути в районе рабочих многоэтажек он не видит ни одного другого темного окна с мерцающей свечой?! Представьте, о чем он должен будет думать? И в каких выражениях? Будет ли у него желание участвовать в чем-либо подобном еще раз?
Вообще, смысл моратория на большие акции до времени «Ч» состоит также и в этом – не давать негативного опыта совместного проживания, не допускать снижения общей значимости принадлежности к активным структурам гражданского общества.
С другой стороны, помимо необходимости солидарности с организаторами акции в их достойном порыве не забывать о жертвах репрессий режима Лукашенко, акция 16 октября будет хорошим поводом определить и общественные настроения, и количество «штыков».
Вы верите в чудеса?
Тогда поставьте свечу, выходите на улицу и смотрите на окна.
Ведь, быть может, мы ошибаемся.
И нас уже много.
[Powered by WordPress.]
26 queries. 0.419 seconds
Warwick :
October 16th, 2005 at 8:48 pm
Чуда не случилось.
kolik8 :
October 16th, 2005 at 10:39 pm
по общагам было побольше
сам по себе :
October 16th, 2005 at 11:20 pm
а разве чудо должно было произойти?
солидарность, простите, с кем?
меня что-то нынешняя оппозиция не вдохновляет.
Горстка людей, которых отняли от кормушки.
Интересно, чтобы они пели, если бы их Лукашенко не ушел?
Warwick :
October 17th, 2005 at 12:39 am
Во-первых, солидарность с теми, кого “отняв от кормушки” (кстати, не пора ли задуматься о хамском происхождении этой метафоры), не просто отняли, а навсегда, сделавши их жен и детей обездоленными. Поскольку сказать о них “вдовы” и “сироты” язык не поворячивается, пока Гончар, Красовский, Захаренко и Завадсткий считаются пропавшими без вести. И с семьями этих пропавших без вести.
Во-вторых, солидарность с сотнями избиваемых и покалеченных демонстрантов 96-2004 годов, десяткам политических заключенных.
В-третьих, с тысячами потерявших работу из-за своих убеждений, попавших под “запрет на профессию”, с сотнями тысяч тех, кто не может реализоваться в удушающей атмосфере идеологического прессинга.
В-пятых, с миллионами тех, кто вынужден отказаться от самореализации, от своих целей и мечты, потому что в стране подавляется права и своободы.
В-шестых, с миллионами обалваниваемых детей, лишенных номального образования, которым вбивают в головы ложные ценности, учат с детсва врать, приспосабливаться, прятать свои взгляды и позицию.
Можно добавить еще.
Warwick :
October 17th, 2005 at 12:13 pm
Нужно читать и понимать. Вот пример:
http://www.ucpb.org/rus/show1prel.shtml?no=7290
Если прочесть текст Егорова и Кацука с той точки зрения, что они до акции продумали ее последствия и выводы, которые можно сделать из разных возможных последствий, то можно гораздо лучше продумать саму акцию.
И понять, что происходило.
Как объяснить, что у дома, где было аж! 50 свечей, одновременно оказались и съемочная группа и группа по задержанию съемочной группы?
Правильно! Так это и объясняется:
“Я оглянулся посмотреть, не оглянулась ли она, чтоб посмотреть не оглянулся ли я”.
Warwick :
October 17th, 2005 at 12:33 pm
Вот еще:
http://www.charter97.org/rus/news/2005/10/17/svecha
Фотографии интересны тем, что они, видимо, постановочные. Первая — это любому очевидно. Но особенно интересна та, где свечи горят в окнах одной квартиры и еще в окошках лестничной клетки. Куда проще самому выставить по свечке в окошках общего пользования, чем уговорить соседей присоединиться к акции.
Люди — давайте разговаривать друг с другом!
wolny :
October 17th, 2005 at 2:18 pm
Гэты артыкул трэба было зьменшыць, каб была толькі асноўная думка, ды даслаць арганізатарам, пакуль быў час. Тое, што вы зьмясьцілі яго ў вас, ды некалькі іншых бачынаў яго скапіявалі, не дапамагло пазьбегнуць пэўных памылак, а наадварот нашкодзіла ўсім. Калі ў вас ёсьць нейкая думка, якая можа дапамагчы агульнай справе, дасылайце яе тым, хто за гэта адказвае. А калі вы мяркуеце, што яны ня будуць вас слухаць, тады лістуйце мне, і калі гэтае сапраўды штосьці добрае (паверце мне - я бачу добрае), тады я дашлю яго “па адрасу”.
kolik8 :
October 17th, 2005 at 3:44 pm
Шаноўны спадар wolny, справа ў тым, што ў асяроддзі гэтак званай апазыцыі распаўсюджана думка, што яны самі ўсе ведаюць. Таму прапановы бязсэнсоўныя, яны ўсе роўна зробяць па звычцы.
Тая ж самая Ірына Халіп, ці трэба было асэнсаваць вынікі мінулых флэш-мобаў? Ну, натуральна, трэба! Але ж. Таму справа не ў недахопе інфармацыі, а ў не дахопе мазгоў.
Таму й неабходна чытаць гэты тэкст цалкам. Калі есць агульнае разуменне, магчыма рабіць агульныя высновы.
За вашую прапанову - дзякуй, але ж можна прасцей - дашліце спасылку. А яшчэ лепей - даваце сустрэнімся, паразмаўляем.
pryhniechany :
October 17th, 2005 at 5:00 pm
Wolny, у мяне чамусці не атрымалася пакінуць каментар ў Вашым ЖЖ, вось тут:
http://www.livejournal.com/users/wolny/104629.html
Каментар такі:
Здаецца, сярод аўтараў гэтага артыкулу Мацкевіча няма
І што дзіўнага, у тым, што нехта карыстаецца “прафесійнымі тэрмінамі”? Асабліва калі гэты нехта - прафесійны сацыёлаг. Дарэчы гэты допіс яшчэ досыць лёгка напісаны; параўнайце з іншымі артыкуламі таго ж Кацука - http://belintellectuals.com/discussions/?id=65
І наконт “кутка” Вы трохі памыляецеся. Калі Вы пра worvik.com ня ведалі, гэтае не азначае, што іншыя туды ня ходзяць
Check it! - http://top.akavita.by/be/Society_and_Politics/
kolik8 :
October 17th, 2005 at 5:27 pm
у мяне атрымалася - тут
wolny :
October 17th, 2005 at 5:50 pm
2pryhniechany
Не атрымалася, бо ў мяне адключаная магчымасьць ананімнага камэнтаваньня.
“Мацкевіч унд Ко” толькі таму, што гэтая бачына ё першасная крыніца артыкула. Я не зьдзіўляюся наконт “прафэсыйных тэрмінаў”, а проста сьцьвярджаю факт.
Куток таму, што гэтую бачыну наведваюць толькі пэўная частка людзей. Пра ворвікдаткам я ведаў даўно. Я яшчэ памятаю стары блакітны дызайн.
Справа ў тым, што аўтары кажуць, што трэба штосьці зьмяняць, але замест таго, каб спрыяць гэткім зьмяненьням, яны наадварот шкодзяць ім, бо трымаюць свае думкі пры сябе. Яны кажуць, што апазыцыя нікога ня хоча слухаць, робячы тую ж самую памылку, а якой усе гавораць - ня будзем нічога рабіць, бо ўсё роўна ніхто нас не пачуе, і нічога ня зьменіцца.
ПатриоткаХренова :
October 17th, 2005 at 8:07 pm
Ці ўпэўненыя вы ў тым, што зараз напісалі?
“Яны кажуць, што апазыцыя нікога ня хоча слухаць, робячы тую ж самую памылку, а якой усе гавораць - ня будзем нічога рабіць, бо ўсё роўна ніхто нас не пачуе, і нічога ня зьменіцца.”
Училка :
October 17th, 2005 at 11:30 pm
wolny
Вы писали:”Справа ў тым, што аўтары кажуць, што трэба штосьці зьмяняць, але замест таго, каб спрыяць гэткім зьмяненьням, яны наадварот шкодзяць ім, бо трымаюць свае думкі пры сябе. Яны кажуць, што апазыцыя нікога ня хоча слухаць, робячы тую ж самую памылку, а якой усе гавораць - ня будзем нічога рабіць, бо ўсё роўна ніхто нас не пачуе, і нічога ня зьменіцца”.
Это вы нам??? Удивительно. Посмотрите реально на факты. Данный сайт был задуман как средство “недержания” мыслей, а их распространения, чтобы все знали, что делает Движение. Сколько раз мы обращались непосредственно к так называемым лидерам оппозиции (и не только к ним), с различными идеями и предложениями, начиная с предложения организовать и участвовать в ОДИ, разрабатывать Стратегию 2006, включаться в переговоры и т.д. Они это все игнорируют, блокируют, или просто перенимают модные слова об “образе будущего”, Движении и т.д., но пока реальных настоящих дел, ведущих к победе, мы от них не видим. Но независимо от этого дурацкого игнора оппов, мы продолжаем делать то, что обещаем и говорим. Не имея при этом больших ресурсов и т.д. ОДИ провели и без них, Стратегию и программу деятельности разработали и без них. Берите, говорим, понимайте, делайте, мы поможем. Только взять никак не могут. Не могут, ладно, сами будем делать, хоть и не наша это работа. Нужно людям объяснять, как побеждать нужно — идем и объясняем.
Но понимаете, какого ресурса нет у официальной оппозиции? Самого главного. То, что есть у нас и что движет нами — веры в Бога, простого расчета, уверенности и понимания, что побеждать нужно только в 2006 году, и никак не позже; рефлексии, адекватного осмысления реальности; знания, как можно и нужно работать с людьми. На этом у них все и ломается.
Так что ваши упреки скорее к т.н. оппозиции. Постарайтесь свои слова как-нибудь соотнести с тем, что у вас прямо перед глазами.
wolny :
October 17th, 2005 at 11:31 pm
2ПатриоткаХренова:
Калі не зразумелі, напішу гэты сказ з дадаткамі:
Аўтары кажуць, што апазыцыя нікога ня хоча слухаць (гэта ў адказ на мой допіс у ЖЖ), робячы тую ж самую памылку, а якой гавораць усе нязгодныя людзі - ня будзем нічога рабіць, бо ўсё роўна ніхто нас не пачуе, і нічога ня зьменіцца. У іншых словах, аўтары паводзяць сябе тым жа чынам, што й большасьць людзей - нам не падабаецца, але мы ня будзем нічога рабіць, бо ўсё роўна нічога ня зьменіцца.
kolik8 :
October 17th, 2005 at 11:48 pm
шаноўны - мы робім
Мониторинг и аналитика: октябрь 2005 :
November 1st, 2005 at 1:34 am
[…] Второе направление деятельности связано с уже отмеченной проблемой солидарности. Здесь объединяется работа с двумя «целевыми группами», о перспективности обращения к которым было заявлено в самом начале деятельности. Это интеллектуалы, роль которых невозможно переоценить, так в отношении формирования базы для солидарности беларусов, так и в общем обеспечении нормальной политической деятельности (День беларуской солидарности). К сожалению, здесь наблюдаются, пожалуй, наибольшие трудности. Интеллектуалы странным образом недооценивают свою роль в преобразованиях, происходящих в политическом пространстве, и отстраняются от него, предпочитая выяснять внутрипрофессиональные отношения, и обращаются к наиболее отвлеченным материям. Давая очень точную и глубоко обоснованную оценку ситуации: […]
burbalka :
December 14th, 2005 at 12:24 am
блін, не магу ніякіх кантактаў у вас на сайце знайсьці… дзе карузьлік? дзе ворвік?
admin :
December 14th, 2005 at 4:46 pm
burbalka,
http://worvik.com/pages/contact.htm
burbalka :
December 14th, 2005 at 11:17 pm
дзякуй, гэтыя кантакты я знайшла, але калі трэба зьвязацца тэрмінова, не каціць мне ямэйл.